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成败为主而在真理法界内，是以心念之正确与否为主。
◎修道的目的，使人格可以提升，道德得以完成，身心更能净化。
◎‘一念之间’何等珍贵，智者能以师心为己心，追随大善知识，见贤思齐。愚者...
海涛法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23111067896.html
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think. Unanimity is the best sign of a good reception.
宁与君子理论，莫与小人计较 宁与智者吵架，不与愚者论道 Better to deal ...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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多欲者所行也。我法知足者之所行，非无厌者之所行也。我法闲居者之所行，非众中者之所行也。我法持戒者之所行，非犯戒者之所行也。我法定者之所行，非乱者所行也。我法智者之所行，非愚者之所行也。我法多闻者之所行，...
黄国清 释性圆
|佛学论文|因明|五明|
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一分般若，心灯亮一分。 心灯无远近。 显一分平等，远近都有心灯照耀。 心灯不外求。 烦恼渐少，心灯渐明。 第29篇 智者生活在“人”的世界中 愚者生活在“鬼神”的世界中 好人不需长命...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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西方，虽有西方，不出唯心。生体是不可得的，愚者为「生 」而缚，闻生对生「生解」，听到无生就作无生解，不知生 即无生，无生即生，要知道这个真空妙有的绝对中道，才能 体会到弥陀净土的本来面目。空有...
宏如
|佛学论文|因明|五明|
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吾笑（公孙）龙之诒孔穿言：『善射者 能令后镞中前括，发发相及，矢矢相属；前矢造准而 无绝落，后矢之恬犹衔弦，视之若一焉。』孔穿骇之 .. 公子牟曰：『智者之言，固非愚者之所晓。 后镞 中前括，...
萧登福
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无常。此盖二 教遇小聪明而大愚者，故如是。昔梁武好佛，遇神僧 宝公者，其武帝终不遇佛证果。汉武帝、魏武帝、唐 明皇，皆好神仙，足世而不霞举。以斯之所求，以斯 之所不验，则仙佛无矣。致愚者不信，若...
朱鸿
|佛学论文|因明|五明|
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，识即认识，有能所二种，能认 识是心，所认识是境，境从识现，离识无境，故名唯识。盖 宇宙间万事万物，----大而恒星地球，乃至微而原子电子， 均本无定相，亦非实有，如月夜见影，暗处见绳，愚者不了...
雨囗
|佛学论文|因明|五明|
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但可以通过黑暗予以把握；佛性之体毕竟不可见，也不可证，故须通过全体作用而体悟。宗密认为，这是过分强调了体用关系中现实作用方面，而忽视了通过体用相即对本体回归的必要，其结果往往“致令愚者的信...
潘桂明
佛学论文|因明|五明
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此中诸五取 蕴说名为藏。 余作是想，乐受与贪俱者为藏。 又有余作是想，身见为藏。此等由愚藏识，依教及证故 作是想。 即声闻乘安立道理，如彼安立亦定不成。此中诸不愚者 则取藏识安立彼藏，由是...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
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